sábado, 14 de dezembro de 2024

Anotações III - Tsedacá (caridade)


A Maneira Certa de Doar

O Sábio Shelomô escreveu: “Quando você doa a um pobre, está emprestando a D'us.” Isso porque D'us repassa todos os fundos de caridade – junto com belos juros – aqui, neste mundo. Segundo o Profeta Malachi, D'us até nos desafia, dizendo: “Experimente e veja.”


Fazendo da Maneira Certa

  • A forma mais elevada de tsedacá (caridade) é prover a auto-suficiência. Estender um empréstimo a um amigo, permitindo que ele entre num projeto de negócios; ajudar um conhecido a encontrar um emprego ou trazê-lo para a empresa de sua família.
  • Ninguém deveria ter de pagar com sua dignidade pela ajuda de outro. É por isso que é melhor doar anonimamente. Da mesma forma, dê antes que lhe seja pedido. Poupe o sujeito do constrangimento de ter de implorar.
  • E o principal ingrediente: dê com um sorriso e calor genuíno. Como você dá, ensinaram os sábios, é mais importante de quanto você dá!

A Hora Certa de Fazê-lo
Sempre é a hora certa de doar. Porém determinados tempos são mais auspiciosos que outros.

Coloque umas moedas na pushke (caixa de caridade) antes de suas preces. Provenha a outros e D'us proverá para você.

Mulheres e meninas devem fazer o mesmo antes de acender velas de Shabat e Yom Tov– antes de recepcionar os dias mais sagrados do calendário.

É uma antiga tradição prometer dinheiro para tsedacá em mérito das almas dos entes queridos quando se recita Yizkor. Na morada celestial, eles não podem cumprir mitsvot, portanto cabe a nós fazê-lo por eles.

O Resultado de doar
Quando D'us criou o mundo, Ele nos deixou a tarefa de injetá-lo com espiritualidade e significado. Nada atinge esta meta como a tsedacá. Faça tsedacá, e todo o esforço usado para conseguir aquele dinheiro duramente adquirido assume um novo significado, servindo a mais do que uma necessidade egoísta. É por isso que nossos sábios nos dizem: “Grande é a caridade, pois apressa a Redenção!”


Créditos: chabad.org.br

Fonte: http://www.chabad.org.br/mitsvot/tsedaca/doar.html

Data da Consulta: 14/12/2024 às 22:12h.  

    

quinta-feira, 12 de dezembro de 2024

Anotações II - Nossa missão



Nossa missão, indiscutivelmente, é trazer luz a este mundo e servir ao único D'us.

quarta-feira, 11 de dezembro de 2024

Anotações I - Literatura Judaica

1. Tanach (Bíblia Hebraica)

O Tanach é o acrônimo das três divisões principais:

a. Torá (Lei ou Pentateuco)

Os cinco livros de Moisés, que formam a base da lei e da narrativa do povo judeu:

  1. Bereshit (Gênesis)
  2. Shemot (Êxodo)
  3. Vayikrá (Levítico)
  4. Bamidbar (Números)
  5. Devarim (Deuteronômio)

b. Nevi'im (Profetas)

Livros que relatam a história do povo judeu e as mensagens dos profetas:

  • Profetas Anteriores: Josué, Juízes, Samuel (1 e 2), Reis (1 e 2).
  • Profetas Posteriores: Isaías, Jeremias, Ezequiel, e os 12 profetas menores (como Oséias, Amós, Miquéias, etc.).

c. Ketuvim (Escritos)

Textos variados, incluindo poesia, sabedoria e narrativas históricas:

  • Livros poéticos: Salmos, Provérbios, Jó.
  • Rolos (Meguilot): Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester.
  • Outros: Daniel, Esdras, Neemias, Crônicas (1 e 2).

2. Talmud

Uma coleção monumental de discussões rabínicas sobre a interpretação da Torá e outras questões:

  • Mishná: A compilação inicial da lei oral.
  • Gemará: Discussões e explicações da Mishná.

O Talmud existe em duas versões principais:

  • Talmud de Jerusalém (mais breve).
  • Talmud Babilônico (mais extenso e amplamente estudado).

3. Textos Complementares

a. Midrash

Interpretações e histórias rabínicas que elucidam e ampliam os textos bíblicos.

b. Halachá

Literatura jurídica, incluindo obras como o Shulchan Aruch (Código de Lei Judaica).

c. Sidur

O livro de orações utilizado nas sinagogas.

d. Zohar

Principal texto do misticismo judaico (Cabalá), associado a Rabi Shimon Bar Yochai.


Resumo

  • Tanach: Bíblia Hebraica (fundamento principal).
  • Talmud: Lei oral e comentários rabínicos.
  • Textos adicionais: Midrash, Halachá, Sidur e obras místicas como o Zohar.



Cabalá

A Cabalá é o conjunto de ensinamentos místicos e esotéricos do judaísmo. Ela busca explorar os aspectos mais profundos da espiritualidade, da natureza divina e da criação. Esses ensinamentos vão além das práticas e leis religiosas (Halachá) e se concentram em temas como:

  • A natureza de Deus (Ein Sof, o infinito).
  • A criação do universo.
  • A relação entre o mundo espiritual e físico.
  • O propósito da existência humana.
  • A conexão da alma com o Divino.

A Cabalá é considerada a "alma" da Torá e é baseada em uma tradição oral muito antiga, que remonta a tempos bíblicos, mas só foi sistematizada e registrada em textos a partir da Idade Média.


Zohar

O Zohar (em hebraico: זוהר, que significa "esplendor" ou "luminosidade") é um dos textos centrais e mais famosos da Cabalá. Ele é um comentário místico sobre a Torá e cobre temas como:

  • Interpretação esotérica dos versículos da Torá.
  • Descrição das sefirot (atributos ou emanações divinas).
  • Reflexões sobre o propósito espiritual da humanidade.
  • Conexão entre os mundos superiores (espiritual) e inferiores (material).

O Zohar foi escrito em aramaico e tradicionalmente atribuído a Rabi Shimon bar Yochai, um sábio do século II EC. No entanto, ele foi revelado ao mundo no século XIII por Rabi Moisés de Leon, que provavelmente foi seu principal redator ou compilador.


Resumo da Relação

  • Cabalá: É a disciplina, o campo de estudo místico do judaísmo.
  • Zohar: É o texto principal e clássico da Cabalá, mas não o único. Outros textos cabalísticos importantes incluem o Sefer Yetzirah (Livro da Formação) e o Sefer HaBahir (Livro da Clareza).

 


Tanya

O Tanya é um texto fundamental da tradição judaica chassídica, mas não está diretamente relacionado à Cabalá clássica, como o Zohar. Ele combina ensinamentos cabalísticos e conceitos de ética judaica (Mussar), sendo um guia prático para a vida espiritual. Vamos entender melhor:


O que é o Tanya?

O Tanya, também chamado de Likutey Amarim (Coletânea de Ensaios), foi escrito por Rabi Shneur Zalman de Liadi (1745-1812), fundador do movimento Chabad-Lubavitch. É uma obra que busca responder questões espirituais profundas e ajudar os indivíduos a atingir um relacionamento mais próximo com Deus.

Ele foi publicado pela primeira vez em 1796 e é considerado o "livro básico" do chassidismo Chabad.


Principais Temas do Tanya

O Tanya explora vários aspectos da alma e da relação entre o homem, Deus e o mundo. Seus principais temas incluem:

  1. A Dualidade da Alma:

    • A alma divina (nefesh Elokit), que busca conexão com Deus.
    • A alma animal (nefesh Behemit), que é mais focada nos desejos terrenos e egoístas.
  2. O Conceito de Beinoni:

    • A pessoa intermediária (beinoni), que não é nem completamente justa (tzadik) nem totalmente ímpia (rasha), mas que luta constantemente contra seus impulsos para cumprir a vontade de Deus.
  3. A Estrutura Espiritual:

    • O papel das sefirot (conceito emprestado da Cabalá) na construção da relação do ser humano com Deus.
    • A batalha interna entre o bem e o mal no coração humano.
  4. O Estudo da Torá e a Oração:

    • Como esses atos são ferramentas para purificar a alma e trazer harmonia entre o mundo físico e espiritual.
  5. A Unidade Divina:

    • Explicações cabalísticas sobre como o mundo físico é, na verdade, uma extensão da presença divina.

Relação com a Cabalá

Embora o Tanya seja fortemente influenciado pela Cabalá, especialmente pelos ensinamentos do Ari (Rabi Isaac Luria) e pelo Zohar, ele é mais focado na aplicação prática desses conceitos para a vida cotidiana. A Cabalá muitas vezes explora ideias esotéricas e metafísicas, enquanto o Tanya traduz essas ideias em um guia para o autodesenvolvimento espiritual e ético.


Resumo

  • O Tanya é o principal texto do chassidismo Chabad, que utiliza conceitos da Cabalá para abordar questões práticas de crescimento espiritual.
  • Ele não é um texto cabalístico clássico como o Zohar, mas uma obra posterior que integra e aplica os ensinamentos místicos ao judaísmo vivido.
  • É amplamente estudado por judeus que buscam compreender melhor sua alma, seus desafios internos e como se conectar profundamente com Deus.